وضبط المقرئ في ترجمة : إبراهيم بن أحمد « 1 » . وضبط البزاز في ترجمة : إبراهيم بن عبد الحميد « 2 » . وأما الغاضري : بالغين المعجمة ، والألف ، والضاد المعجمة المكسورة ، والراء المهملة ، والياء ، فنسبة إلى بني غاضرة ، وهم بطن من أسد وبرة من قضاعة من القحطانية ، كذا في سبائك الذهب « 3 » ونهاية الأرب « 4 » ، وليس في بني أسد بن خزيمة ، أو من أسد بن ربيعة بن نزار بنو غاضرة أصلا . وعليه ؛ فما في القاموس « 5 » من قوله : غاضرة قبيلة من أسد ، وحيّ من صعصعة . لا يراد من أسد فيه سوى أسد بن وبرة ، وإن كان لفظ بني أسد ينصرف إلى غيره عند الإطلاق . وأما ما في تاج العروس « 6 » عقيب كلمة : من أسد من قوله : وهم بنو غاضرة بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد . انتهى . فهذا ممّا لا يعرفه أحد أبدا « 7 » . نعم ؛ فيهم بنو ناضرة - بالنون - لا غاضرة - بالغين - وهم من بجالة ، ثم من ذبيان بن بغيض بن أرث .

--> ( 1 ) في صفحة : 266 من المجلّد الثالث . ( 2 ) في صفحة : 110 من المجلّد الرابع . ( 3 ) سبائك الذهب : 30 . ( 4 ) نهاية الأرب : 353 برقم 1415 ، قال : بنو غاضرة : بطن من خزاعة من مزيقيا من الأزد من القحطانية ، وهم : بنو غاضرة بن حبيشة . . ( 5 ) القاموس المحيط 2 / 103 . ( 6 ) تاج العروس 3 / 450 . ( 7 ) ويؤيد ما اختاره قدّس سرّه ما جاء في جمهرة أنساب العرب لابن حزم : 13 ، 250 - 259 ، 481 ، نعم فيه : ذبيان بن بغيض بن ريث ، وكذا في غيره مثل : معجم قبائل العرب 1 / 403 ، وقد أورده عن عدّة مصادر .